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　　伊斯蘭繼承制度的本土化及其對(duì)我國(guó)繼承法的啟示

　　——以青海世居回族、撒拉族繼承習(xí)慣為例

　　王 剛

　　摘?? 要: 伊斯蘭繼承制度是伊斯蘭法的重要組成部分之一, 在繼承主體、繼承方式、繼承原則及遺產(chǎn)分配等方面均有其優(yōu)點(diǎn)。然而, 在伊斯蘭文化和儒家文化的共同影響下, 伊斯蘭承制度在我國(guó)回族、撒拉族等民族的生產(chǎn)生活中已被異化。本土化的回族、撒拉族繼承習(xí)慣于伊斯蘭法卻異化為頗具民族特色的繼承習(xí)慣。我國(guó)繼承立法應(yīng)從立法技術(shù)、繼承主體地位等和廣泛性、傳統(tǒng)知識(shí)繼承、國(guó)家法對(duì)少數(shù)民族習(xí)慣的有效整合等方面對(duì)伊斯蘭繼承制度之理部分予以借鑒, 以期對(duì)構(gòu)建少數(shù)民族地區(qū)法治和諧有所裨益。

　　關(guān)鍵詞: 伊斯蘭繼承制度?? 本土化? ?少數(shù)民族繼承習(xí)慣? ?和諧社會(huì)

?????? 正?? 文：伊斯蘭繼承制度的本土化及其對(duì)我國(guó)繼承法的啟示——以青海世居回族、撒拉族繼承習(xí)慣為例